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　　評價一代人，要看成就了多少繼往開來的事業。借助世博機遇，上海正努力促使石庫門遺產煥發出新的生機與活力，推動城市文化創新。我們翹首以待而樂觀其成

　　“永遠的新天地”———中國2010年世博會上海館參展主題上周公布，同時公布了上海館的設計效果圖，其中最引人注目的當是它的入口：原汁原味的石庫門造型。這個“石庫門入口”，實在是耐人尋味的神來之筆。據介紹，上海館向全球征集展館外觀設計，在所有專業設計師的來稿中，竟有一半以上不約而同選擇石庫門元素。這體現了大家對上海文化傳承與創新并舉的共識和期盼。

　　石庫門是中國民居城市化的標志

　　石庫門是近代上海民居的基本形式，因石材門框和厚木大門的典型特征而得名。上海話把用于包套或收束的東西叫做“箍”，比如女性戴的發箍、孫悟空頭上的金箍；用石材“箍”住的門，便稱作“石箍門”。后來在流傳中漸漸變成同音異字，以“石庫門”之名廣為人知。

　　石庫門是中國民居城市化的一個標志。19世紀后期太平軍東進，江南浙北大批難民涌入上海租界避難，苦于居所難覓、無處落腳。租界當局為此大力動員建筑商建造民居。設計師根據緊湊用地、效率經濟的城市民居建筑要求，兼顧中國傳統習俗和西方經驗，創造出這種中西合璧的新式民宅；又以之為基礎，形成了逐排擴展、縱橫如棋盤的里弄格局。20世紀30年代，上海城區大部分地段已被石庫門里弄覆蓋，城市空間的基本結構由此形成。

　　石庫門樣式源自中國四合院，吸收了它高墻圍合、厚重木門、客堂廂房等等要素，體現大家庭聚居、男女長幼尊卑有序的傳統人倫理念。當然出于用地效率的考慮，也借鑒了不少西方建筑形式，比如將獨家獨院改作聯排共體，將縱深鋪展改作豎直疊加，將庭院回廊改作天井樓梯曬臺，將窗紙風斗改作玻璃百葉窗，將透雕彩繪改作山花雕塑拱券柱飾等等。在這里，我們看到了外來的近代城市文化如何一步步融入中國市民的日常生活，擠壓改變著往昔農耕社會的生活形態。

　　石庫門以其融合中西的形象和底蘊得到廣泛認同，成為中國近代民居的一個代表和上海城市文化的一筆財富，以至有作家將之稱為上海文化的一種“圖騰”。據上世紀50年代初的統計，上海石庫門里弄總數達9000多處，住宅單元在20萬幢以上，里弄式住宅占到上海民居建筑總面積的65%左右。就是說，石庫門在特定時期一直是上海民居的主要樣式，多數上海人生活的家園。

　　上海城市記憶中最動人的一部分

　　時至今日，盡管早已無法滿足人們不斷提高的居住要求，但許多上海人的童年記憶系于石庫門老房子，在某種意義上，它至今仍是上海人的心靈家園。并且，石庫門確實是近代中國人在城市里能夠找得到的大眾化體面住所；沒有石庫門，早期城市人將在物質現實中沒有著落、孤苦無依；城市會更加冰冷、疏遠和隔膜。石庫門在許多上海人內心勾起家的感覺，一種百感交集的家的感覺，其中有愛有恨、有無奈有尷尬，更有著溫暖、相依為命和依戀認同的親切。

　　石庫門是走出鄉村的上海人最早聚居的地方。正是住在石庫門的歲月，他們漸漸熟悉了城市環境，適應了城市生活，掌握了技藝和規則，養成了職業精神，變成了城市居民。石庫門吸引了各種行當、走街串巷的手藝人來此謀生。石庫門里弄里，還冒出過許多旅館、作坊、報館、電臺、申曲戲班、民辦大學……在這兒，上海人練就了“螺螄殼里做道場”的本領，體現出城市化進程中生產與生活混雜一處的過渡特征。石庫門所展現的市井百態，是上海城市記憶中最動人的一部分。

　　作為百姓雜居的所在，石庫門又是匱乏經濟條件下，城市生活多樣性和新的社會人群關系的孕育地，產生出了融匯中西、海納百川、善于創新、熱愛生活的人文精神。在上海的石庫門里，居住過許多中國近現代史上政治、經濟、文化界的名人，發生過無數影響中國歷史的事件，比如中共一大召開、左翼作家聯盟活動等等。

　　不是債務而是一筆有待開發的資源

　　石庫門陳舊了殘破了，但它不是前人留下的債務，而是一筆有待開發的資源。消除蝸居、改善人居環境，不能毀掉文化資源。城市更新必須留住文化的根，新一輪開發要以文化規劃統領建筑規劃、經濟規劃、環境規劃、社會規劃和生態規劃，在文化傳承的原則、市民改善生活和城區更新的要求之間，綜合平衡，謀求多贏。

　　在石庫門里弄的傳承、利用和創新方面，上海已經探索出以“步高里”為代表的居住改善模式、以“新天地”為代表的國際化高品質文化休閑模式和以“田子坊”為代表的創意商居模式，形態與功能并重、保護與開發并行，將石庫門文化用于提升生活品質和城區價值，以至形成了“沒到過新天地，就不算來過上海”的口碑。

　　評價一代人，要看成就了多少繼往開來的事業。借助世博機遇，上海正努力促使石庫門遺產煥發出新的生機與活力，推動城市文化創新。我們翹首以待而樂觀其成。

　　作者：張敏