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　　紀(jì)念作為一種人類表達(dá)情感的行為往往通過物質(zhì)形式將紀(jì)念功能和紀(jì)念愈義統(tǒng)一起來。在記錄歷史的同時(shí)，傳達(dá)一種深層次的情感:記住過去并面向未來。紀(jì)念公園的設(shè)計(jì)鑄要滿足的紀(jì)念功能包括:忠實(shí)記錄這場(chǎng)災(zāi)難和逝去的24萬生命，哀悼死難者，給生者用以憑吊和沉思的場(chǎng)所。同時(shí)在紀(jì)念憊義上要使公園具有紀(jì)念的氛圍，給參觀者以心靈的展撼并引發(fā)思考。這就要求曹造一種紀(jì)念的場(chǎng)景，應(yīng)該能符合個(gè)人和群體的復(fù)雜情感姍求，并具有一種歷史的深度。在設(shè)計(jì)中，我們力求紀(jì)念功能和紀(jì)念意義的統(tǒng)一，恰如其分地表達(dá)紀(jì)念性。

　　2.2.1引入遇難者紀(jì)念摘和紀(jì)念之路

　　一條通向地展遺址的“紀(jì)念之路”和總長近400m的紀(jì)念墻把水體和樹林分開。這條新的線性元素與舊的線性元素—廢棄鐵軌分別貫穿墓地南北和東西兩個(gè)方向，并在交叉節(jié)點(diǎn)設(shè)紀(jì)念館和科普館，從而把整個(gè)荃地分為四個(gè)部分:遺址區(qū)，水區(qū)，林區(qū)，和鐵軌區(qū)。我們希望通過不同類型的景觀并t和強(qiáng)烈對(duì)比實(shí)現(xiàn)空間以及場(chǎng)景的戲劇性變換，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)紀(jì)念性(圖04一05)。

　　墻的一側(cè)，大面積的水體和坡地呈水平開闊的形態(tài)，凸顯紀(jì)念墻在高度和長度上的巨大尺度。紀(jì)念路盡端的遺址廢墟在寧靜水面的倒影中，突出了它在整個(gè)公園的核心地位。墻的另一側(cè)是樹的海洋。四排高大的楊樹和墻體平行種植，強(qiáng)化了這條主軸，并形成高聳深遠(yuǎn)的空間透視感。刻滿名字的黑色花崗巖墻體”切割”了整個(gè)簽地，以最”基力”的手段，強(qiáng)化了墓地東西方向縱深的特征，正確地定義了主入口的位工，并給公園的紀(jì)念活動(dòng)以明確的方向感。同樣，這也是最‘，不攀力”的手段，最大限度保持基地的原有特征和完整性。紀(jì)念墻的景觀屏蔽作用，純化了墻體兩側(cè)的景觀元紊。一面開闊遼遠(yuǎn)，一面密不透風(fēng)，通過墻體之間的縫隙滲透少量景觀和人流。當(dāng)人站在紀(jì)念主路上仰視紀(jì)念墻上的名字時(shí)，能從墻體頂部看到后面高大楊樹的樹梢，風(fēng)掠過，沙沙的聲音，仿佛嗚咽。

　　需要說明的是，在最初的方案中，紀(jì)念墻是由兩堵平行的“玻璃”墻組成，墻體兩側(cè)的風(fēng)景被兩層透明的膜所分割，參觀者可在墻間穿行。玻璃墻反射.人和周圍的景物，生者的目光和身影，陽光的投射與折射，玻璃后面的樹林和水池，這一切凝聚在刻有死難者名字的玻璃墻上，所有圖像疊加在一起，在天空和大地之間，猶如幻像，即真實(shí)又迷離。遺憾的是，出于技術(shù)上、管理上等多方面的因素，尤其是社會(huì)各界對(duì)于紀(jì)念性理解上的差異，最終在深化方案的過程中，更容易被接受的黑色剖光花崗巖墻贊代了玻璃墻，原方案單純有力的概念性大打折扣(圖06一07)

　　2.2.2.現(xiàn)的陳喻和陌生化

　　“一沙一世界”，“一草一木皆有情”。在這樣一個(gè)鑄要表達(dá)豐言情感的場(chǎng)所里，除了通過儀式性的尺度和空間處理體現(xiàn)紀(jì)念性，景觀的隱喻和陌生化也是絕不能忽視的。隱喻是無法言說的，一穎樹的力t往往是任何語言都望塵莫及的。陌生化的處理讓平凡之物出于不平凡的場(chǎng)景之中，令人詫異之時(shí)，引發(fā)聯(lián)想。通過隱喻和陌生化，一些景觀細(xì)節(jié)上的徽妙處理能讓人感到心靈的展撼:大片的樹陣和開闊空間中孤植的樹;鋪地縫除中長出的小草;鐵軌兩側(cè)碎石中的花叢;水底的黑色卵石;彎曲延伸的鐵軌報(bào)浮在水面上并最終消失在水中;隔水相扭.此岸彼岸……正是這些平凡景物的不平凡處理，被賦予了紀(jì)念的意義。這種紀(jì)念性更憊味深長，發(fā)人深省，讓人在驚鴻一份中，體會(huì)生命與自然的本質(zhì)。

　　2.2.3 班立班筑與.現(xiàn)的對(duì)話

　　地展紀(jì)念館與科普館是地展公園中的關(guān)鍵建筑.由于其位t緊鄰遺址，如何處理其與遺址和周圍景觀的關(guān)系成為該設(shè)計(jì)的，點(diǎn)。過于自我的形態(tài)會(huì)與廢墟的形態(tài)發(fā)生沖突，過于謙卑，也會(huì)減弱該建筑自身應(yīng)有的特征。于是我們規(guī)定了以下原則:(1)建筑不應(yīng)高于廢墟的平均高度;(2)形態(tài)應(yīng)單純有力，符合整個(gè)公園的紀(jì)念性特征;(3)在功能上與紀(jì)念墻和紀(jì)念路統(tǒng)一考慮;(4)在空間和視覺上與景觀發(fā)生對(duì)話。在這些原則的基礎(chǔ)上，紀(jì)念館和科普館被設(shè)計(jì)成兩個(gè)長方形的盒子，一個(gè)“埋藏.在地下，另一個(gè)“漂浮“在空中，兩個(gè)館在地下連通。紀(jì)念館緊鄰紀(jì)念墻，并在紀(jì)念路下方。順紀(jì)念墻沿坡道向下進(jìn)入紀(jì)念館。科普館底層通透，使得其北側(cè)的鐵軌區(qū)和南側(cè)的廣場(chǎng)在空間和視覺上貫通，當(dāng)參觀者從鐵軌區(qū)穿過低矮幽暗的架空層向充滿陽光的遺址廣場(chǎng)逐步走去，視覺上漸漸明亮而開闊，當(dāng)走出架空層，廢墟、廣場(chǎng)、水面和天空以完全不同的尺度突然呈現(xiàn)，會(huì)使人的情緒在壓抑多時(shí)后瞬間得到釋放。在這個(gè)過程中，建筑和景觀都不是孤立存在的，而是在對(duì)話中建立了統(tǒng)一的空間系統(tǒng)。看似對(duì)立的建筑與景觀通過戲劇化的方式展現(xiàn)了一種張力，互為因借，相得益彰，紀(jì)念性的主題因此而升華(圖08一09)。

　　3 結(jié)語

　　每迅先生曾寫過一篇(為了忘卻的紀(jì)念》，即使我們真的忘卻了那場(chǎng)事件和帶來的痛楚，也不會(huì)忘卻這篇文章給我們的深刻記憶。這就是紀(jì)念的價(jià)值。人類會(huì)把情感寄予物質(zhì)，在特定的時(shí)間宜泄情感，同時(shí)強(qiáng)化記憶，與人性中的遺忘傾向抗衡。我們鑄要這樣一個(gè)地展公園，需要把每一位死難者的名字刻在墻上，播要給已經(jīng)習(xí)佃平淡生活的人們以心靈的展撼，更據(jù)要展現(xiàn)生命的頑強(qiáng)和生活的希望。希望唐山地及遺址紀(jì)念公園的建成，能滿足我們的愿望。

　　注釋:

　　競(jìng)賽團(tuán)隊(duì):袁野李久太南旭

　　作者簡介:

　　袁野/清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑設(shè)計(jì)及理論學(xué)科博士生/國家一級(jí)注冊(cè)建筑師〔北京100084)

　　李久太/清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑設(shè)計(jì)及理論學(xué)科博士生〔北京100084)