對(duì)于古建筑古園林的理解，陳從周常以散文筆墨信手寫來，“次日煦陽初照，叩門入園。直至午陰嘉樹清園，香茗佐點(diǎn)，小酌山間，那時(shí)游人稀少，任我盤桓，忘午倦之侵人也。待到夕陽紅半，盡一日之興，我也上火車站，載興而歸。兒輩倚門相待，以蘇州茶食迎得一笑。”文中洋溢著明人小品文的風(fēng)度，可以說，超越了建筑園林的論談，創(chuàng)新地形成了一種語言風(fēng)格。他的《說園》五篇，字字鮮活，令人贊嘆。首篇“園有靜觀、動(dòng)觀之分”，僅此一句，便讓人敬服。這些立論，并不是憑空而來，是“實(shí)中求虛，自信尚有所據(jù)者”。情以興游，文以興游，本來中國園林就是“文人園”，是以詩情畫意作為主導(dǎo)思想的。如同宗白華談中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，陳從周談中國詩文與中國園林藝術(shù)，有著同樣之效果。

　　一個(gè)時(shí)代中園林的守望者

　　對(duì)于中國古建筑、古園林的保護(hù)與發(fā)展，陳從周是有文化擔(dān)當(dāng)?shù)?。特別是在時(shí)代背景下，對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)的堅(jiān)守與傳承。他抨擊許多沒有歷史脈絡(luò)，沒有意境，無病呻吟的強(qiáng)做之作。他反對(duì)園林改稱公園的做法，反對(duì)大而空。他是一個(gè)時(shí)代中園林的守望者。他的著作代表著中國傳統(tǒng)美學(xué)的一種傳遞，準(zhǔn)確而鮮活。正如馮其庸對(duì)陳從周的評(píng)價(jià)：“兄治園林，皆能融會(huì)貫通，化而為一，所謂文武昆亂不擋，是為大家，是為人師，竊以為世之治學(xué)，有稗販者，有讀而不得者，有讀而深得者，有百川匯海融而為一者，兄其后者呼？蓋凡兄所著，皆絕去倚傍，獨(dú)抒性靈，其為人為我，無復(fù)可分，自成一家言矣。”這樣的評(píng)價(jià)，是恰如其分的。

　　陳從周重視園林設(shè)計(jì)在時(shí)代發(fā)展中的適應(yīng)性，曾提及“造園可以遵古為法，亦可以以洋為師，兩者皆不排斥。”他建議重視對(duì)古建筑與園林的研究，并收集編審過大量直接與間接的資料，表現(xiàn)出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與方法。他說“他山之石，可以攻玉。造園重視借景，造園與為學(xué)又何獨(dú)不然。”這些資料也是他所提倡的“學(xué)養(yǎng)”源泉。

　　寫這篇短文時(shí)，我剛好在英國劍橋，經(jīng)過康河，想起徐志摩，想到陳從周最早的那本書《徐志摩年譜》。讀過他的《記徐志摩》《含淚中的微笑》等紀(jì)念徐志摩及陸小曼的文字，《徐志摩年譜》的價(jià)值更不用說，陳從周對(duì)于感情的重視，那種對(duì)待友人的情懷令人尊重。那天，康河的“柔波”夠涼，濯不了足，只能掬水聽野鴨爭(zhēng)食。因半仰在船上，所以視線低近水面，水波中多是曲折的倒影。我想，盡管東西方的風(fēng)景園林各不相同，但站在“意境”的角度看過去，的確也是“各臻其妙”的。也許是受到陳從周文字的影響，我喜歡園林，特別是宋元時(shí)期的造園，因?yàn)橹皇菢涫鲁?，隨意點(diǎn)置，亭臺(tái)籬徑，映帶曲折，那種審美有自然隨機(jī)之意，無意于精巧，反而得神韻。

　　上海豫園

　　逝水年華，陳從周畢其一生的文稿，全集出版了。后人得仰大師之風(fēng)釆，當(dāng)然慶幸之甚。但更希望的是，這些文字所能激發(fā)而來的覺悟。正如陳從周喜歡并常用的清人江弢叔的詩：“我要尋詩定是癡，詩來尋我卻難辭；今朝又被詩尋著，滿眼溪山獨(dú)去時(shí)。”讓我們?cè)诖?ldquo;滿眼溪山”之中尋求奧妙吧。

　　鏈接

　　《陳從周全集》由蔡達(dá)峰、宋凡圣主編，江蘇文藝出版社、浙江大學(xué)出版社聯(lián)合出版。這是《陳從周全集》的首次出版。陳從周，原名郁文，晚年別號(hào)梓翁。原籍紹興，生于杭州。之江大學(xué)文學(xué)學(xué)士、同濟(jì)大學(xué)建筑系教授?！蛾悘闹苋饭彩?，有《蘇州園林》《漏窗》《江浙磚刻選集》《蘇州舊住宅》《揚(yáng)州園林》《裝修集錄》《岱廟》《說園》《中國名園》《園林談叢》《上海近代建筑史稿》《徐志摩年譜》《書帶集》《春苔集》《簾青集》等，收錄了陳從周先生古典建筑園林和文史方面的全部作品。