走在梧桐樹(shù)下，細(xì)細(xì)簌簌的小花鋪滿(mǎn)一地。抬頭一看，原來(lái)是梧桐開(kāi)花了。滿(mǎn)樹(shù)的綠葉簇?fù)淼男』ǎ桨l(fā)的彰顯了梧桐的清雅。6月至7月是梧桐的開(kāi)花季，上海植物園的牡丹園西側(cè)、杜鵑園、植物大樓附近都有成片種植的梧桐，目前正在花期。

　　看到細(xì)碎的桐花鋪滿(mǎn)小路，不由想起胡蘭成《今生今世》里的句子“桐花萬(wàn)里路，連朝語(yǔ)不息”，那些說(shuō)了一夜的情話(huà)一定似桐花般細(xì)碎而溫情吧。這里的“桐花”，有人說(shuō)是梧桐，也有說(shuō)是泡桐或者油桐，如果“桐花萬(wàn)里路”是出自李商隱的詩(shī)句“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，那應(yīng)是指梧桐的花，因?yàn)閾?jù)說(shuō)丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。

　　梧桐原產(chǎn)中國(guó)，是我國(guó)的傳統(tǒng)植物，關(guān)于它有不少民間傳說(shuō)，文人墨客也常喜歡把它寫(xiě)入詩(shī)詞中。從現(xiàn)代植物學(xué)、物候?qū)W等角度來(lái)說(shuō)，關(guān)于梧桐的有些傳說(shuō)和詩(shī)詞，還些是科學(xué)的，有些是不科學(xué)的，讓上海植物園專(zhuān)家來(lái)做一下解讀吧。

　　上文為何會(huì)從“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”這句推斷出桐花是梧桐的花呢？因?yàn)槊耖g傳說(shuō)，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹(shù)上，“栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)”的說(shuō)法，所以在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因?yàn)槲嗤┯袣鈩?shì)，而且梧桐也是祥瑞的象征。實(shí)際上，這只是從側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)梧桐的喜愛(ài)，因?yàn)轼P凰這種祥瑞的動(dòng)物本身就是不存在的。

　　古人認(rèn)為，梧桐分雌雄，雄株為梧，雌株為桐，是最貞節(jié)恩愛(ài)的樹(shù)木。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”，出自孟郊的《烈女操》，意思是雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老。這其實(shí)是錯(cuò)的。據(jù)上海植物園專(zhuān)家介紹，梧桐是雌雄同株的植物，不過(guò)花倒是有雄花、雌花的分別。

　　關(guān)于梧桐，還有一個(gè)有趣的說(shuō)法，“梧桐一葉落，天下皆知秋”，其實(shí)“知秋”是一種物候和規(guī)律，眾所周知，到了秋天，落葉樹(shù)的樹(shù)葉就會(huì)慢慢變黃飄落。梧桐在11月中旬葉片開(kāi)始變黃，所以入秋首先黃葉的就是梧桐了。因此這種說(shuō)法既富科學(xué)，又有詩(shī)意。

　　“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》），“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見(jiàn)歡》），“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”（徐再思《水仙子?夜雨》），“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢》）……關(guān)于梧桐的詩(shī)詞還有很多，就不一一列舉了。詩(shī)詞的豐富也可以看出梧桐在古代在庭院栽植的普遍性。站在樹(shù)下賞花時(shí)，如果你能知道一些梧桐相關(guān)的傳統(tǒng)文化，那就看花不是花了。

　　中國(guó)的植物文化十分豐富，自我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)詞歌賦便與植物結(jié)下了不解之緣。這些傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代公園綠地的植物選擇和布局提供了想象空間和理論依據(jù)。而上海植物園在設(shè)計(jì)科普設(shè)施和活動(dòng)時(shí)，也十分注意融入傳統(tǒng)文化，努力建設(shè)一個(gè)既有科學(xué)內(nèi)涵又有文化底蘊(yùn)的美麗公園。