炎炎夏日，是各種植物生長(zhǎng)最旺盛的季節(jié)。植物是生命的主要形態(tài)之一，與人類的關(guān)系最為密切，它除了給人類提供生存必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)外，還為人類帶來更多的思考。那么，現(xiàn)在就讓我們從身邊的一草一木開始，通過閱讀與植物相關(guān)的圖書，從中感受植物的詩(shī)意與奇妙。

　　植物的人文特性

　　著名作家阿來的《草木的理想國(guó)：成都物候記》，介紹了成都的二十余種常見植物。阿來把科普﹑游歷和城市人文，這些原本互不交集的內(nèi)容融為一體來書寫。用這樣一種方式，切入一個(gè)城市的歷史文化與性格。在阿來的文字中，看花的心情已經(jīng)與生活息息相關(guān)。花徑大小﹑花色﹑花形﹑花心等各不相同的生長(zhǎng)著，都引起了阿來觀察花的興趣，并細(xì)致地記錄和考證所見花草的品種，每種花都有一段自己的故事，或是被賦予的詩(shī)詞歌賦。阿來像一個(gè)物候?qū)W家，拒絕將自然歸咎于形式，而是在生活中熱愛它們，告訴我們：生活在這個(gè)世界上，就要以謙虛的姿態(tài)去了解它。

　　不讀《詩(shī)經(jīng)》，不知萬(wàn)物有靈。深圳一石的《美人如詩(shī) 草木如織》，重溫《詩(shī)經(jīng)》里的植物。當(dāng)《詩(shī)經(jīng)》的美，碰撞上植物世界的神秘燦爛，會(huì)怎樣？荇菜、飛蓬、艾蒿、薺菜、旱柳、桑陌、白楊、芍藥、桃花……這些在《詩(shī)經(jīng)》里面目或清明或朦朧的植物，融入中華文明的血脈中，在作者的筆下便產(chǎn)生了一段詩(shī)性和植物性靈的對(duì)話。這是一次對(duì)植物美學(xué)與古典詩(shī)詞完美結(jié)合的審視，通過其對(duì)植物性靈化、個(gè)人化的解讀，融入了自己對(duì)愛情、親情、成長(zhǎng)的溫馨感悟，使我們也能輕易地將自己融入其中。書里介紹的每一種植物都有圖片，在《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)有的音樂性的挈領(lǐng)下，圖文并茂，賞心悅目。

　　在《懺悔錄》中，盧梭聲稱他本來有可能成為一名偉大的植物學(xué)家：“因?yàn)槲抑溃澜缟蠜]有哪項(xiàng)研究比植物學(xué)研究更適合我天然的品味。”《植物學(xué)通信》這部寫于盧梭晚年的作品，不是這位思想巨人的學(xué)術(shù)著作，而是一部通俗的植物學(xué)小品，原書名義上是寫給一個(gè)5歲小女孩的。這本書帶給我們更多的不是一些與植物相關(guān)的知識(shí)，而是盧梭對(duì)于植物的態(tài)度，透過他的字里行間，想象百年前的他，在鄉(xiāng)野漫步，俯身去觀察一朵花，剖開它探尋花的秘密，這是怎樣的一種對(duì)自然的熱情？他在信中一再告誡朋友：不要只專注于花名，而要細(xì)致地觀察花，從中探尋自然的神秘，感覺自然觀察的樂趣。