3、意境的創(chuàng)作

　　插花是一門造型藝術，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，也無論是常規(guī)造型還是反常規(guī)造型，作為藝術插花，在進行插花創(chuàng)作前必須先了解插花材料的形態(tài)、質(zhì)地和習性，掌握插花的基本理論，熟練插花造型的手法、技巧，通曉相關的文化、藝術內(nèi)容，并對現(xiàn)實中存在的景觀進行細致的觀察研究，使自己在插花創(chuàng)作時胸有成竹，這是插花創(chuàng)作的基本條件。在此基礎上不停地練習、創(chuàng)作和交流才可能創(chuàng)作出意境美的作品。

　　藝術插花意境創(chuàng)作時至少應該完成好兩大步，即創(chuàng)作內(nèi)容方向的確定和完成插花造型。

　　藝術插花一般只是作者藝術修養(yǎng)的凝聚和反映，所以創(chuàng)作的內(nèi)容方向，不需要過多考慮環(huán)境和用途，重要的是作者想要表現(xiàn)什么，能夠表現(xiàn)什么，能夠表現(xiàn)得多深，從而決定所能創(chuàng)作作品的意境的深淺。所以對于有一定插花技藝的創(chuàng)作者而言，創(chuàng)作方向的準確定位是最重要的，它可以最終決定作者是否能創(chuàng)作出意境奇、高、遠作品的重要的一步。根據(jù)中國藝術插花意境的內(nèi)涵，創(chuàng)作方向的確定可以主要從文學所包含的內(nèi)容里、現(xiàn)實中的自然景觀和人造景觀里及構成插花的花材、器具等方面考慮，通過對它們的運用或從中得到的啟發(fā)激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

　　中國文化博大精深，所形成的文學形式、內(nèi)容，豐富多彩。有時一個字，一個成語，一句話里都會有很多的哲理，或一定的意境，關鍵是創(chuàng)作者要善于挖掘和聯(lián)想，才能在插花創(chuàng)作的實踐中起到作用。而中國文學中直接與花有關的內(nèi)容當然也很豐富，比如古人常賦予花一定的精神含義，如用梅、竹、菊、蘭插花寓意不畏霜雪、高風亮節(jié)、潔身自好等，將其組合用到插花中借以表達內(nèi)心的感情，是古代文人非常喜好的；將現(xiàn)代人所賦予花的語言或諧音，通過合理組合表達意境，也是一種很好的方法。而中國的許多古詩詞，如果按其描寫的內(nèi)容畫出來，既是一幅美麗的自然景觀畫又具極深意境，能夠讓人直接感覺到它的美和引起聯(lián)想。如宋代王安石的“溪深樹密無人處，惟有幽花渡水香”，林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；唐代王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等。如果以元代馬致遠“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”中的描述作為插花表達的內(nèi)容的話，造型時甚至不用添加太多的花材就可完成一個很好的具線條美、自然美、意境美的藝術插花作品。這主要看創(chuàng)作者如何理解，同一句詩由于創(chuàng)作者的文學藝術功底和插花的表現(xiàn)力的差別而表現(xiàn)出不同的理解力，可插出千差萬別的造型效果。因此，這種潛力是很大的，何況，中國歷史上數(shù)不清的詩句，能為插花藝術提供十分豐富的題材！如加以造型上的規(guī)范發(fā)掘，形成某種流派也應是可能而且頗具特色的。

　　現(xiàn)實中的景觀對插花創(chuàng)作者能產(chǎn)生最直觀的啟示，這也是我們強調(diào)插花創(chuàng)作前對景觀作細致觀察的原因。許多作品的創(chuàng)作思路都源于此，無論是對自然景觀的借鑒和加工，還是對人造景觀的模仿、提煉，都有著取之不盡，用之不完的內(nèi)容。筆者在欣賞國內(nèi)著名的插花創(chuàng)作者劉飛鳴的作品時常常感嘆于他對自然景觀的理解和表達。他的靈活表現(xiàn)在，無論是用傳統(tǒng)的中國藝術插花手法還是現(xiàn)代的手法，所創(chuàng)作的作品，總能給人以新異美感，且其“意”與“型”總是結合得非常緊密，使人既賞又想。而香港著名的插花藝術家鐘玉冰則最善于將建筑藝術的理念用到插花藝術中來，她的作品所選用的容器造型特別，花材用得不多，有時甚至將花朵半藏半露，但整個造型新穎別致，美麗盡顯，其作品的意境自然不俗。