日本館設計總監(jiān)彥坂裕還原日本館設計構(gòu)思過程

　　它有伸出去的“觸角”，有凹進去的“鼻孔”，它全身飽滿圓潤，像一只乖乖趴在那里的蠶寶寶，它還可以吸收炙熱的陽光為自己提供能量，并能保持“體內(nèi)”的呼吸通暢。

　　它是一座建筑，更是一個生命體，會呼吸的生命體。它就是上海世博會日本國家館??紫蠶島。

　　你可能會驚嘆于這一形狀是如何想出來的。但日本館設計總監(jiān)彥坂裕卻告訴記者，把幾個必要的條件綜合起來后，瞬間浮現(xiàn)在腦海里的就是現(xiàn)在的這個形狀。

　　現(xiàn)代建筑形似生命體

　　從現(xiàn)代建筑的角度來考慮，節(jié)能和環(huán)保也是必要的，要不損壞地表，不排放二氧化碳，同時還要有類似于生命體的形狀。

　　出生于東京的彥坂裕1978年畢業(yè)于東京大學工藝系城市設計專業(yè)。10年后，他在東京成立了自己的公司，專門從事建筑設計、城市設計與規(guī)劃。同時，他也是政府、公私營公司的咨詢顧問，并在大學任教。2005年，彥坂裕擔任愛知世博會日本館的執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)。

　　坐在記者對面的彥坂裕，一身休閑打扮，發(fā)長，稍亂。不羈、自由的氣息從身上散發(fā)出來。

　　記者試圖還原當時紫蠶島的外形被構(gòu)思出來的過程。

　　“首先是整理出幾個必要的條件。”彥坂說道，“第一是主題，即與其他國家館相比，我們?nèi)毡攫^希望表達什么？日本館的主題是‘心之和，技之和’，即想要展示日本的技術(shù)和文化。從這方面考慮，展示需要很大的空間。但我們考慮，不能是這兒一個小空間那兒一個小空間，而是需要一個很大的空間，其中分成很多小空間。”

　　其次，日本館被給予的面積是6000平方米，但位置近江、近橋、近世博軸，實際上地基不是特別好。“因此我們考慮到要避免使用地樁。而且，將來日本館是要拆除的，這些地樁到時候也難拔出。”彥坂說，面對這樣的現(xiàn)實，只有一個選擇，那就是要盡可能建重量輕的建筑。

　　最后，彥坂說，從現(xiàn)代建筑的角度來考慮，節(jié)能和環(huán)保也是必要的，要不損壞地表，不排放二氧化碳，搭建一個無害于地球環(huán)境的建筑。同時，現(xiàn)代建筑的一個重要特征是，要有類似于生命體的形狀。

　　“把以上幾點綜合起來，瞬間浮現(xiàn)在腦海里的就是現(xiàn)在的形狀。”彥坂說。

　　蘊含中日古代技術(shù)

　　紫蠶島的水循環(huán)利用技術(shù)實際上在中國和日本的古代都有使用，只不過我們現(xiàn)在使用現(xiàn)代的技術(shù)重新利用。

　　日本館之所以引人注目不僅是因為它的外形，還因為蘊含在這一看似簡單的外殼之中的細膩心思與高端科技。

　　為了使建筑重量盡可能減輕，紫蠶島使用的是膜結(jié)構(gòu)，彥坂告訴記者，紫蠶島使用的膜和水立方使用的是同一種。“使用這種膜，可以使建筑的重量減輕一半。”同時，他們還使用了特殊的技術(shù)使得建筑的重量平均分布于建筑的全體。彥坂解釋說：“材料輕，使用的運輸卡車就少，這樣排放的二氧化碳就少。”

　　記者笑言，自己也參與了日本館愛稱的募集，自感自己取的愛稱也不錯，為何選擇了“紫蠶島”呢？彥坂笑言，之所以名字里面放入“紫”，是因為紫色在日本和中國，都是非常尊貴的顏色，“而且館周圍有綠色的樹，綠色和紫色是最相稱的。在日本就有一個成語叫‘山紫水明’。描述自然風光的時候，日本人常用紫色。”

　　日本館之所以通體透出紫色，彥坂透露，這其實和內(nèi)嵌在膜中的太陽能發(fā)電裝置有關，這些發(fā)電裝置都是深紫色的。而且，每一塊膜的形狀是模仿樹葉，能量制造和傳輸?shù)脑硪埠蜆湟粯印Ｕ麄€日本館的供能系統(tǒng)和外表膜是一體的。

　　紫蠶島的凹槽和“觸角”原來也是環(huán)境技術(shù)的一種。彥坂裕指著自己的耳朵、鼻子，用肢體語言向記者解釋說，“我們?nèi)祟惼鋵嵰彩沁@樣。我們的手指是不是像觸角一樣伸出來？鼻子是不是隆出來？而嘴、耳朵、鼻孔是不是凹進去的？為了充分融入自己所生活的環(huán)境，需要這樣的凹凸。為了讓紫蠶島更有生命體的特質(zhì)，我們設計出了這些凹槽和‘觸角’。”

　　但這并不是全部，它們同時還承擔了多種功能。凹槽可以將雨水引入到館下層的儲水空間，通過水的蒸發(fā)，不僅可以促進空氣流通，還可以降低館內(nèi)的溫度。凹槽是日本館換氣系統(tǒng)和制冷系統(tǒng)的中樞結(jié)構(gòu)。而且，不用像空調(diào)一樣排放二氧化碳。同時，日本館的下層還有辦公室，從上空伸下的凹槽為辦公室提供了光源。而凹槽本身也成為支撐房頂?shù)闹е?/P>

　　對于這種水循環(huán)的利用，彥坂意味深長地說：“這種技術(shù)實際上在中國和日本的古代都有使用，只不過我們現(xiàn)在使用現(xiàn)代的技術(shù)重新利用。”