“保護(hù)石庫門，應(yīng)該原樣原修，讓它們延年益壽，而不是返老還童。”昨日，國家歷史文化名城研究中心主任、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授阮儀三來到文新報(bào)業(yè)大廈，作了《從石庫門看上海建筑百年文脈》的演講。他在演講中指出，上海對(duì)于部分老建筑的保護(hù)觀念進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，新天地和城隍廟則是這種錯(cuò)誤觀念的代表。

　　保護(hù)觀念誤區(qū)

　　“新天地保護(hù)得好不好？我要說，很不好！”演講伊始，阮儀三教授就語出驚人，指出新天地對(duì)于石庫門老建筑的“推倒重建”是一種保護(hù)觀念上的錯(cuò)誤。“現(xiàn)在老外來上海，第一號(hào)的旅游地點(diǎn)就是新天地，他們要看什么？看老上海的歷史風(fēng)情。但我要說，如果上海所有的老建筑都像新天地那么保護(hù)，就錯(cuò)了，那都是假的。那樣的話，上海就會(huì)變成一個(gè)假的老上海。”阮教授說的時(shí)候，語氣有些義憤填膺。他說，新天地是一種好的商業(yè)運(yùn)作，但絕對(duì)不是好的保護(hù)樣本。包括現(xiàn)在“古色古香”的城隍廟，他認(rèn)為也應(yīng)反思。“這些地方都是把以前的老建筑拆掉重建，對(duì)于古建筑來說，需要的是延年益壽，而不是返老還童。在迎合現(xiàn)代需求的同時(shí)，我們不應(yīng)該去破壞老的東西，不是說不要建設(shè)，而是要合理建設(shè)。”

　　城市特色喪失

　　阮教授認(rèn)為，建筑對(duì)于一個(gè)國家來說具有特殊意義，而中國的木結(jié)構(gòu)體系建筑有別于其他國家，就更值得保護(hù)。他提到現(xiàn)在的提藍(lán)橋歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，其中有一些當(dāng)年收留流亡猶太人的磚木結(jié)構(gòu)的石庫門建筑。“你可以去看，所有別的猶太人紀(jì)念地都是殺戮、痛苦、死亡，而只有這里充滿了生存、和平、友誼，這些是獨(dú)屬上海的重要?dú)v史記憶。這種并非一石一磚的利益，是無法用錢來衡量的。”

　　阮儀三昨天還指著西安、延安、蘭州、重慶等城市的照片痛心疾首地指出，現(xiàn)在的中國城市正在逐漸喪失自己的特色，“只有上海，在高層建筑之下都是里弄建筑，錯(cuò)落有致，達(dá)到了世界級(jí)的水平。”

　　阮教授說，現(xiàn)在上海規(guī)劃的12個(gè)歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)中，沒有一個(gè)以石庫門為主的保護(hù)區(qū)，因而他動(dòng)用了阮儀三基金會(huì)，號(hào)召自己的學(xué)生做志愿者，花了3個(gè)月的時(shí)間去上海中心區(qū)和保護(hù)區(qū)之外的地方進(jìn)行探訪，看看究竟還有沒有值得保護(hù)的里弄地段。“我們發(fā)現(xiàn)了很多，上海對(duì)于這些老房子應(yīng)該有好的政策來鼓勵(lì)修繕。”

　　合理使用保護(hù)

　　“當(dāng)年在租界里，小土地分塊出讓形成了石庫門這種里弄式結(jié)構(gòu)，于是有了里弄風(fēng)情的出現(xiàn)，有了前門媽媽，后門奶奶，看門的印度阿三。”阮教授說，這是中國傳統(tǒng)居住方式在上海的變種，而為了適應(yīng)現(xiàn)代城市的需求，如今的石庫門又演變成了更多的模式，比如花園里弄、老式里弄、新式里弄、個(gè)體單條里弄等。那么，作為珍貴老建筑的上海石庫門，是不是應(yīng)該和文物一樣留存起來，僅僅成為一種風(fēng)景展示呢？阮儀三否定了這種想法：“建筑和文物是不一樣的，后者只能展示和留存，建筑是要給人用的，恢復(fù)建筑的使用功能也是一種保護(hù)。石庫門作為西方建筑模式和中國居住要求的一種完美結(jié)合，是近代上海獨(dú)有的風(fēng)情，承載著整整幾代人的歷史記憶，應(yīng)該在保護(hù)的前提下合理使用。”