如何在車水馬龍的城市開辟一塊可以暫時停歇的空間？如何巧妙地運用豐富的自然景觀使人既能享受現代生活的便捷，又能感受自然的寧靜和諧？

　　景觀設計大師俞孔堅把質樸的田野帶入城市,并對時下建筑業中盛行的崇洋風氣展開了批判。

　　在成都都江堰，他留下了一個充滿平民氣息的水文化廣場，孩子們可以在那里自由的戲水。

　　在廣東中山，他用廢棄的工業遺產制造了一個充滿足下文化和野草之美的的岐江公園。

　　在沈陽建筑大學，他把稻田搬進了校園，讓學生陶醉在充滿現代文化和鄉土氣息的景觀里。

　　在他的景觀世界里，好的景觀就是白話文時代的尋常景觀，人在自然真實的環境中，實現真實的居住。

　　設計要傾聽大地的聲音

　　《地產商》：你是如何看待目前房地產市場的建筑和景觀設計理念？

　　俞孔堅：現在的房地產項目，門類眾多，價格各異，但很多在形式和意義上都脫離了真實。地產商們提到最多的便是市場，實際上，很多情況下，他們所說的市場往往都是他們想象中的市場。

　　地產商賣房子將推銷生活理念當作營銷手段，包括這個時代暴發戶的心態，這是社會發展到一定階段產生的“暴發戶文化”現象，其特征是開發商的文化品位和審美情趣沒有和財富的擁有量同步進步。50％的中國開發商靠炒地皮和搞房地產開發起家的，不是靠知識和真正的文化。

　　《地產商》：你說的“暴發戶心態”具體體現在哪些方面呢？

　　俞孔堅：以金錢為價值取向的文化，反映在建筑上有三種體現方式：古羅馬帝國風格、中國的封建帝王風格和現代西方的帝王風格。

　　很多豪宅帶著西方的語言和外衣而來，但本質仍然是帝國暴發戶夢，是一種新的形式主義，一種新的浪費和財富的展示，并沒有解決實質性的東西。

　　《地產商》：那你覺得建筑或者景觀的價值取向應該是怎樣的？

　　俞孔堅：現在講景觀文化，要的就是白話時代的尋常景觀，不是把人帶到天上，而是把人帶到地下。但我們現有的建筑大多都是把人帶到天上，遠離了自我。

　　設計不單單是考慮如何構筑一棟孤立的建筑，也不是片面地追求綠化面積的數字，而是傾聽大地的聲音，按照自然的內在規律，恰到好處地安排每一塊自然空間。這正是房地產開發商和景觀設計師們所必須考慮的。

　　環境是為平民而創造的

　　《地產商》：其實現在很多房地產開發商也有他們的苦衷，因為他們產品必須要迎合市場，在這樣一種壓力下，是否應該先從市場的角度來考慮？

　　俞孔堅：打造人居，首先要尊重自然，保護自然。仔細分析不難發現，現在如果造房者不切實際地花費高額成本，來生硬地打造住宅區域中的需要精心維護的水系、花壇、人造景觀，首先對消費者不利，因為他們要承擔高額的物業費用，而且因為景觀設計的不合理、不符合自然，看起來氣派的景觀也不會長久，不可持續。

　　在北京，我做過一個住宅景觀項目，開發商想用幾百塊錢一棵的銀杏樹搞綠化。我堅持用30塊一棵的白楊樹，開發商一聽用楊樹就說：“我們這可是高檔社區，應該種銀杏這種名貴喬木才對?！钡髞硭麄冏鹬亓宋业囊庖?，現在楊樹林生長得非常茂盛，走進住宅區感覺很好，透出一股獨特的北方氣質，既有特色又很樸素，簡單經濟。

　　《地產商》：那你覺得房地產開發商應該如何來創造出一個優秀的產品？

　　俞孔堅：房地產開發實際上是為人創造環境，為民眾創造何種環境，房地產開發商在起著很大的作用。地產商要積極地引導大眾，而不能老用古代和帝國的夢來灌輸后代，其結果就只能是在不斷地培養暴發戶，而沒有把這個社會引向更平民、更科學的時代。

　　《地產商》：你覺得好的建筑和景觀有什么樣的標準？

　　俞孔堅：過分昂貴的建筑一定是因為它的設計沒有達到合理標準，它一定是增加了不該增加的東西。好的建筑，好的景觀設計，一定是節省的，因為它符合大自然的過程和規律、充分利用資源和過程。節省，不僅應該成為我們評價人居設計好壞的標準，而且應該在審美范疇中起到決定其存在意義的衡量指標。